Совет лондонского района Брент (северо-запад британской столицы) принял решение закрыть библиотеку Kensal Rise, которую в 1900 году открыл Марк Твен. Об этом сообщает MSNBC.

Местные власти решились на закрытие заведения по двум причинам: во-первых, у библиотеки почти не осталось читателей, во-вторых, ее содержание слишком дорого обходилось бюджету района.

Библиотека была открыта в год 60-летия пребывания у власти королевы Виктории, а закрывается в год такого же юбилея ее внучки - королевы Елизаветы II.

Часть местных жителей организовали кампанию в поддержку библиотеки, они выступают против ее закрытия и пытаются собрать средства на продолжение работы учреждения.

Совет принял решение пока не вывозить книги из хранилищ. Согласно соглашению столетней давности, Оксфордский университет передал здание библиотеки в распоряжение местной власти только для использования именно в этом качестве. Если библиотека будет закрыта, то здание автоматически перейдет на баланс университета.

Активисты, выступающие против закрытия библиотеки, намерены договориться с университетом о продолжении использования здания в прежнем качестве. Однако распорядителями фондов они хотят сделать не представителей местных властей, а кого-то из числа добровольцев.

В ночь с 19-е на 20 мая в России в пятый, юбилейный, раз пройдёт масштабная акция «Ночь в музее». «Храмы культуры распахнут свои двери в неурочное время, завлекая гостей массой сюрпризов: театрализованными представлениями, лекциями, мастер-классами.

Как показала практика, огромное количество людей именно в ходе этой акции приходят в музеи первый раз в жизни. И, увы, очень часто в последний: одно дело - поучаствовать в весёлой «тусовке» и совсем другое - потратить свой законный выходной на поездку туда, где, по представлениям многих, пыльно и неинтересно. Однако такая точка зрения, к счастью, имеет все шансы уйти в прошлое. Российские музеи изо всех сил пытаются привлекать посетителей чем-то интересным и, в конце концов, избавиться от репутации «скучного места». У многих это успешно получается. Правда, эту приятную работу приходится совмещать с борьбой за выживание: проблем у российских музеев, как ни печально, не меньше, чем творческого потенциала.

Дайте развернуться!

Ксожалению, значительную часть музейных сокровищ России ценители прекрасного не увидят даже в «Музейную ночь». Одна из ключевых проблем в этой сфере - дефицит выставочных площадей и фондохранилищ. Как заявлял министр культуры Александр Авдеев, из 50 млн. единиц хранения в витрины музейных залов попадает лишь 5-10%экспонатов. Остальное хранится в условиях, которые зачастую крайне далеки от идеальных.

Печальные примеры можно приводить долго. Например, в Архангельске 30 тыс.экспонатов музейного объединения «Художественная культура Крайнего Севера» хранятся на чердаках и подвалах. Строительство современного фондохранилища планируется начать только в 2013 году. В ряде музеев Челябинской области на 1 кв. м музейной площади в октябре 2011 года приходилось 500 (!) единиц хранения. Совсем недавно немногим лучше обстояли дела в знаменитом Санкт-Петербургском музее антропологии и этнографии им. Петра Великого (больше известен как Кунсткамера): там на одном квадрате хранилища умещалось 300 экспонатов. Пока не воплотилась идея построить единый депозитарий для московских музеев, которые находятся в ведении города. Как говорят представители музейного сообщества, случаи строительства новых депозитариев за последние десять лет можно, что называется, по пальцам пересчитать. Чуть чаще обновляются уже существующие хранилища (многие из которых тем не менее находятся в критическом состоянии).

В этом грустном перечне найдётся, пожалуй, только один «счастливчик» - Государственный Эрмитаж. В 2003 г. у него появилось фондохранилище, оснащенное по последнему слову техники. Сейчас оно постепенно расширяется - заканчивается строительство второйочереди, которая откроется в 2014 г., к 250‑летию Эрмитажа. Причем значительная часть экспонатов выставлена в буквальном смысле за стеклом: таким образом в одном из окраинных районов Санкт-Петербурга появился настоящий суперсовременный музей. Аналогов такому фондохранилищу нет не только в России, но и в Европе.

Впрочем, недавно появилась надежда на то, что печальная ситуация всё же изменится. В апреле избранный президент Владимир Путин провёл в Саратове встречу с директорами ведущих российских музеев и, как водится, пообещал много хорошего, в частности, 67 млрд. рублей на строительство новых фондохранилищ. (Примечательно, что прямо в ходе встречи 270 млн. на эти цели было обещано Саратовскому государственному художественному музею имени Радищева, в котором и проходило заседание.) Как отмечают эксперты, это первый случай, когда музеям выделили «целевые» деньги на решение конкретной проблемы. Остаётся лишь надеяться, что строительство не затянется...

Нажми на кнопку - получишь результат

Попытки следовать «духу времени» в большинстве российских музеев выразились в ставке на интерактивность. Этим модным словом в музеях назвали отход от принципа, когда единственное, что может делать посетитель, - любоваться экспонатами через стекло витрин под пристальным контролем старушек-смотрительниц да слушать тоскливую скороговорку экскурсовода.

Сегодня посетителей по залам в некоторых музеях ведут исторические персонажи, некоторые экспонаты можно потрогать и посмотреть, как они действуют (в технических музеях), в ходе экскурсий сотрудники разыгрывают целые спектакли и проводят мастер-классы. Однако увлекаться интерактивностью эксперты тем не менее не советуют.

«Нельзя забывать, что в музей ходят не развлекаться, а узнавать что-то новое, - предупреждаетГурген Григорян, главный научный сотрудник Политехнического музея в Москве. - Любая интерактивность должна быть нацелена на то, чтобы помочь человеку стать немножко умнее, а не просто восхититься тем, что он нажал на кнопочку и что-то произошло. Поэтому лично я приветствую, например, появление сенсорных панелей в музейных залах. Там можно рассмотреть экспонат в увеличенном виде, что-то о нём прочитать. При этом, на мой взгляд, нужно сохранять уважение к музейному экспонату как артефакту прошлого, не делать его чистым развлечением. А то однажды из уст представителей фонда развития Политехнического музея прозвучала идея принести в жертву модному веянию уникальную коллекцию велосипедов: мол, хорошо было бы их отреставрировать, а потом разрешить посетителям на них кататься. Лично мне такая интерактивность не нравится».

Осадное положение

На особом положении в России находятся знаменитые музеи-усадьбы. В их случае к общим для всех музеев проблемам присоединяется ещё одна - необходимость постоянно отбиваться от покушений на свою территорию. Все без исключения охранные зоны усадеб представляют собой живописнейшие уголки, которые местная власть регулярно пробует отдать под застройку.

«Проблема в том, что земля, отнесённая к охранным зонам, может иметь самых разных пользователей. А они считают, что могут делать с ней всё что угодно, - поясняет Мария Нащокина, руководитель Общества изучения русской усадьбы. - При этом при передаче этих земель третьим лицам, как правило, опускается вопрос о каком-либо обременении».

К сожалению, отбивать атаки удаётся не всем усадьбам. Сейчас с незаконной застройкой столкнулись в заповеднике «Пушкинские Горы» под Псковом, а также на знаменитомБородинском поле. А совсем недавно перевели дух сотрудники музея-усадьбы Л.Н. Толстого «Ясная Поляна» под Тулой. Как рассказал «АН» директор музея-усадьбы, праправнук писателя Владимир Толстой, муниципалитет отдал землю в аренду инвесторам, которые задумали возвести несколько коттеджных посёлков. Ситуацию пришлось разруливать лично министру культуры А. Авдееву вместе с Генеральной прокуратурой. Сейчас застройщики вроде бы отказались от своих планов. Но, по словам Толстого, расслабляться музей не собирается: такая ситуация может повториться в любой момент.

Змей Горыныч из музея

В последние годы в России появился абсолютно новый тип музея. Его «смысловым ядром» становится не коллекция ценных предметов, а какой-то сказочный персонаж: Баба-яга, Кощей Бессмертный, Иван-царевич и даже царь Берендей.

Такие музеи начали расти как грибы лет десять назад, когда российские города взяли моду «прописывать» у себя какого-либо героя народных сказок. Как рассказал «АН» координатор проекта «Сказочная карта России» Алексей Козловский, на сегодняшний день родиной сказочных существ объявили себя 44 населённых пункта в 28 регионах. Своими «вотчинами» обзавелись Колобок (г. Ульяновск), Кикимора (г. Киров), Василиса Премудрая (Ивановская область), Иванушка-дурачок (Архангельская область) и многие другие. У каждого уважающего себя «чуда» есть собственная усадьба и непременный музей. В нём, как правило, представлены изделия народных промыслов, старинные предметы быта, характерные для этой местности, восковые фигуры, изображающие сказочных персонажей. При этом просветительский элемент в таких музеях нередко уступает приоритет развлекательному: ставка делается не столько на историю, сколько на желание повеселить гостей. По этой причине многие «настоящие» музеи, с историей и традициями, относятся к своим «младшим товарищам» с определённой долей скепсиса.

«Мне известно, что на многих конференциях поднимался вопрос о том, чтобы называть подобные учреждения как угодно - развлекательными центрами, туристическими пунктами, но не музеями, - рассуждает Элеонора Белонович, заведующая отделом Саратовского государственного художественного музея им. Радищева. - Я с этим в принципе согласна. В основе музея всегда лежит коллекция ценных предметов. Там её изучают, знакомят с ней посетителей, а главное - берегут для следующих поколений. На мой взгляд, нужно, чтобы закреплялось именно такое представление о музее. Я не против существования «сказочных» форм работы. Но музей в понимании людей должен оставаться именно местом, где происходит приобщение к истории и искусству (если речь идёт о художественном музее)».

«На мой взгляд, априори отрицательно относиться к этим музеям не стоит, - возражает Юлия Кантор. - К тому же они не изобретают ничего нового, а продолжают сложившуюся традицию. Ведь есть же в России и за рубежом музеи литературных персонажей: например, дом Турбиных на Андреевском спуске в Киеве, Домик станционного смотрителя в Ленинградской области. Это прекрасные музеи, а ведь литературный герой - почти сказочный. Так что дело, на мой взгляд, не в самой концепции, а в подходе. Если музей профессионально, пусть и в игровой форме, расскажет об эпосе, традициях и быте, то в этом нет ничего плохого».

«Свято место» и культурные ценности

Один из тревожных и неблагополучных аспектов жизни многих российских музеев сегодня связан со взаимоотношениями с... Русской православной церковью. Ещё на заре перестройки зашла речь о возврате церкви зданий и произведений искусства (как правило, древних икон), которые были переданы музеям в советские времена. Иерархи при поддержке руководства страны рьяно взялись за дело. Сегодня церкви уже передали и продолжают передавать монастыри, соборы, старинные иконы, входящие в музейные коллекции уникальной древнерусской живописи.

Верующих эти события, безу­словно, радуют, а вот музейных сотрудников не на шутку тревожат. Для них те же иконы или фрески на стенах древних соборов - не только церковные святыни, но и произведения искусства, требующие крайне бережного обращения, особых условий хранения. Для сотрудников РПЦ этот аспект во многих случаях особо значимым не является. В результате в ряде случаев уникальные произведения древнерусской живописи попадают в ситуации, в которых могут просто-напросто погибнуть. Это, например, едва не произошло со знаменитой Боголюбской иконой Богоматери, написанной ещё до татаро-монгольского нашествия (таких на сегодняшний день сохранилось лишь несколько десятков). Около семнадцати лет назад она переехала из залов Владимирского государственного музея-заповедника в Княгинин монастырь (тоже во Владимире). За это время из-за неправильного хранения икона покрылась плесенью, красочный слой поднялся, возникла угроза отслоения красок от основы. Получится ли её спасти - пока неизвестно. Но посмотреть на красивейшую старинную икону россияне точно не смогут ещё, как минимум, лет десять (именно столько может продлиться реставрация).

Изъятием икон дело не ограничивается. Куда более болезненно проходит процесс передачи музейных зданий и территорий, на которые церковь заявляет свои права. Совсем недавно завершилась острая стадия конфликта вокруг Рязанского кремля. РПЦ заявила права собственности на все здания на его территории. Музею-заповеднику, который находился там 90 лет, указали на дверь. Решение о строительстве нового здания для музея было принято лишь несколько недель назад (правда, пока нет даже проекта).

- Естественно, мы предпочли бы остаться там, где жили долгие годы, - усталым голосом говорит директор музея Ольга Кречетова. - Но мы - государственное учреждение и должны подчиняться приказам. Как сказано, так и сделаем. Когда новое здание построят, все коллекции вывезем, и на территории Кремля музея больше не будет.

- Но вы же, как я понимаю, против переезда? - уточнила я в ходе интервью.

- Ещё раз повторяю: мы - государственное учреждение...

Продолжать разговор дальше было бессмысленно.

«Возвращать церкви принадлежавшие ей до 1917 года монастырские здания - акт доброй воли государства, - говорит Юлия Кантор, советник директора Государственного Эрмитажа. - Но почему в этом случае государство не заботится о тех, кто во время революций и войн бережно хранил культурное, духовное достояние, - о музеях? Почему интересы одних, пусть и вполне законные, удовлетворяются за счет других, ничем не виновных? Государство обязано позаботиться о том, чтобы музеи не попадали в положение бомжей».

Все идут - и я пошёл?

Российские «музейные ночи» дарят людям не только радость от встречи с прекрасным.

Неистребимым спутником этой акции стали безумный ажиотаж и километровые очереди в любой музей (даже тот, который не предлагает специальных программ, а просто продлил время своей работы на 2-3 часа и, как полагается по правилам акции, сделал вход бесплатным). Количество посетителей музейных залов за несколько вечерних часов порой сравнимо с числом тех, кто приходит сюда в обычные дни в течение целого месяца. При этом нередко возникают совсем уж «некультурные» ситуации: например, такие как давка у галереи «Винзавод» в Москве во время акции в 2008 году. По разным данным, тогда там собралось около 30 тыс. человек, в основном молодёжь. Подавляющее большинство вело себя так, что те, кто действительно захотел побывать в галереях, предпочитали уносить оттуда ноги, нежели смотреть на пьющих пиво и матерящихся «поклонников прекрасного». Почему же тяга к искусству у большинства россиян просыпается не чаще раза в год, да порой ещё и выражается в столь специфической форме?

Вот несколько мнений.

Марк Сандомирский, психотерапевт:

- На мой взгляд, потребность идти в музей именно вместе со всеми, не боясь очередей и толпы, рождается на подсознательном уровне. «Музейная ночь» - это момент, когда в человеке сам собой пробуждается его «внутренний ребёнок» - частичка нашего сознания, которая сохранила тягу к ярким впечатлениям, умению искренне удивляться и вести себя непосредственно. В обычной жизни, как правило, таким эмоциям места не хватает. А когда наступает вот такой «волшебный» момент, когда происходит то, что в принципе противоречит общим правилам, усвоенным в детстве (из серии «ночами надо спать, а не ходить по музеям»), наш внутренний ребёнок, которого мы постоянно затыкаем, получает полное право самовыразиться. И при этом никто не осудит подобное поведение: ведь все вокруг поступают точно так же! Немного побыть маленьким безу­мно приятно.

Ирина Иванова, заместитель директора Мемориального музея космонавтики, Москва:

- Многие склонны считать, что главная причина возникновения толп в «Ночь музеев» -возможность бесплатного входа. У нас такое правило тоже есть, однако я не считаю, что этот факт хоть как-то влияет на ситуацию. Люди идут не за бесплатным, а за необычным, ярким, интересным. Всё это мы стараемся предложить им в ходе акции - потому и народу много. А бесплатный вход, кстати, у нас не только в «Ночь музеев». С января этого года мы принимаем гостей без билетов каждое третье воскресенье месяца. Так что как раз с этого года фактор «бесплатности» перестал играть эксклюзивную роль. А посетителей, я уверена, меньше всё равно не будет.

Надежда Лебедева, руководитель Международной научно-учебной Лаборатории социокультурных исследований Экспертного института научного исследовательского университета «Высшая школа экономики»:

- «Ночь музеев» привлекает людей, особенно молодых, не столько содержанием коллекций, сколько возможностью сделать то, чего в обычные дни делать нельзя: побродить по музейным залам в «неправильное» время. Согласна с тем, что для 70% посетителей это не культурное событие, а определённого рода тусовка, к тому же ещё и модная. Интерес к культуре у многих ещё не разбужен. Однако он, я уверена, есть - и имеет максимальный шанс реализоваться именно через вот такие мероприятия. Поэтому я избегаю скепсиса некоторых моих коллег, глядящих на ночные толпы в музеях как на отрицательное явление. Уверена: в умах и душах тех, кто впервые пришёл туда в рамках этой акции, хоть что-то, да осед

Итальянские физики изучили Средиземное море и обнаружили подводные водовороты диаметром в 10 км, которые способны перемещаться на сотни километров, не теряя силы, передает УТРО.ru

Ученые сообщают, что в восточной части Средиземного моря на глубине более 3 км вращается целая цепочка гигантских вихрей, которые медленно перемещаются со скоростью 3 см в секунду.

Водовороты, могут возникать из-за нестабильности температуры воды и течения в Адриатическом или Эгейском морях.

Напомним, ранее ученые выяснили, что само Средиземное море, которое исчезло 5 млн лет назад после того, как тектоническая активность в области Гибралтарского пролива отгородила его от Атлантического океана, вновь возникло всего за два года. Способствовало этому появление Гибралтарского пролива, который был гораздо шире, чем сейчас. Причем скорость потока была настолько высока, что за сутки уровень Средиземного моря повышался на 10 метров.

В Китае археологи на днях откопали древнейший в стране завод по производству водки. О былом размахе производства и применяемых технологиях свидетельствуют котлы, емкость для воды и каменные печи.

Образцов продукции завода за давностью лет, к сожалению, не сохранилось.

Раскопки на месте первенца китайской алкогольно-водочной индустрии производились в провинции Цзилинь на северо-востоке Поднебесной. Там еще в 2006 году были найдены некие древние агрегаты, при виде которых сведущие в водочном производстве специалисты просто ахнули. Это оказались древние аппараты для дистилляции воды, без них нельзя получить водку "байцзю".

Изучив древнейшие агрегаты, ученые сделали вывод, что на месте, где были сделаны находки, обязательно должен был стоять водочный завод. Причем "божьей слезой" он обеспечивал народ еще в период династии Ляо, которая правила в 916-1125 гг н.э. Во всяком случае досконально обследовавший дистилляционные емкости профессор Цзилиньского университета Фэн Эньсюэ в этом нисколько не сомневается.

Академик Валерий Чудинов отвечает на вопросы граждан, интересующихся правильным образованием, и стремящихся понять, почему в школьных учебниках написана ложь и глупость по поводу славного прошлого нашего великолепного народа.

Правильное образование

На мою почту пришла серия вопросов от Александра Викторовича с Алтая из посёлка Яйлю. Он попросил меня оценить серию учебников, список и наиболее яркие положения которых он внёс в Приложение, назвав свой вопросник «Правильное образование». Давать рецензию на книгу, располагая только одним процитированным из неё предложением, в науке не принято, однако об общей направленности подобной подборки я высказался в моих ответах на поставленные вопросы.

Первый вопрос. Здравствуйте, Валерий Алексеевич! Я живу в посёлке Яйлю, что находится на берегу Телецкого озера (это территория Алтайского заповедника), здесь живёт не более 200 человек, считая взрослых и детей. Недавно я провёл небольшой опрос и убедился, что люди лучше знают древнегреческую мифологию, нежели древнерусскую. В большинстве случаев опрашиваемые вообще не могли назвать ни одного древнерусского божества. Поэтому нашу беседу я предложил бы начать с темы школьного образования: как сегодня российские школьники изучают историю и культуру Древней Руси? В Яйлинской основной школе я нашёл некоторые учебники на эту тему. Отмечу материал, который меня заинтересовал. В первую очередь - это учебник «История России 9-17 века» (6-7 классы), где говорится о колонизации Восточно-Европейской равнины славянами, которые были вытеснены из Западной Европы другими народами. Есть варвары и славянский мир, и эти миры разделены. Макошь здесь предстаёт иранским божеством, перешедшим к славянам от потомков сарматов. Обычаи и верования восточных славян помещены в параграфы, отмеченные специальными значками - исторические частности, либо материал, выходящий за границы школьного курса! Заметной книгой дополнительного образования является книга «Древняя Русь» (из серии «История России»). У меня сложилось впечатление, что в этой книге легко запутаться, особенно ребёнку. Это несмотря на то, что повествование построено в форме исторических художественных рассказов. Особо хочется отметить книгу «Родная старина», произведение известного русского педагога В.Д. Сиповского. «Комментарии» к этой книге написаны канд. исторических наук Е.И. Кильсеевой, где можно увидеть, насколько историческая наука и педагогика продвинулась в изучении и понимании темы Древней Руси. Автор «Комментариев» применяет в отношении славянской мифологии термин «туманная». Рассказывая о славянах, В.Д. Сиповский пишет о «тяжёлой и непроглядной жизни первобытных диких поселенцев Европы». Далее он употребляет эпитет «жалкая жизнь». Завершает же древнеславянскую тему словами «тёмная языческая старина». Хотя автор пишет и много положительного о славянах, но всё равно чувствуется какое-то «тёмное», мрачноватое отношение к теме наших предков. История Древней Руси представлена на диске «Духовная культура», части 1 и 2. В оглавлении CD-дисков написано: «Электронные книги посвящены увлекательной и безграничной теме - истории духовных, религиозных исканий человечества. Известно, что во все времена религиозные представления и религиозные учения играли огромную роль в жизни человеческого общества. И было бы непростительной ошибкой в век компьютерных технологий оставить без внимания великое духовное наследие прошлого...» В этом электронном издании, в частности, используется книга Р.К. Баландина. «100 великих богов» (М.: Вече, 2004). Валерий Алексеевич, что вы можете сказать о школьных учебных программах по истории и культуре Древней Руси? Наши давние предки на самом деле пришли в Европу из Азии, Иранского нагорья и потеснили ее древнейших обитателей?

Ответ. К большому сожалению, в XVIII веке, в связи с «открытием окна в Европу», было «закрыто окно в древнюю Русь». Академиками от истории у нас стали приглашённые из Европы Миллер, Байер и Шлёцер. Они насадили тот самый европейский взгляд на историю России, который сейчас воспроизводится в массе книг, в том числе и в процитированных, о том, что славяне были «дикими племенами», которых «вытеснили» (читай - выгнали) из стран Европы. Даже нынешний патриарх Московский и всея Руси Кирилл недавно заявил,что «диких славян привела к цивилизации только христианская вера». Так что насаждается заведомо ложная историческая картина о том, что и славяне вообще, и конкретно русские были дикими изгоями Европы, ведущими «тяжёлую жизнь». В действительности русские были автохтонамии, то есть, исконными жителями не только Восточной Европы, но и Западной Европы, и не только Европы, но и всей Евразии всего лишь тысячу лет назад. Только Западная Европа называлась Ярова Русь (в честь русского бога Яра или Ярила), Восточная - Русь Славян, а Азия - «Россия Скотия», то есть, Русская Скифия. Ещё раньше, в палеолите, Русью называлась вся ойкумена, то есть, Евразия, обе Америки, Африка и Австралия. Об этом говорят не только древние и древнейшие карты, но и геоглифы, то есть, гигантские изображения и надписи на земле, типа геоглифов пустыни Наска. Об этом же говорят и многочисленные священные камни, на которых написаны слова «Русь Яра» - эти камни можно обнаружить на многих континентах. Иными словами, первичное население Земли называло себя «русичами», говорило и писало на русском языке, а письменность, неотличимая от нынешнего гражданского письма России, называлась «Руны Рода». Наши предки палеолита верили в четырёх богов: Макошь, Мару, Рода и Яра. Точнее, вначале была только одна Макошь, которая обладала всей полнотой божественных функций, однако позже некоторые из ее жрецов и жриц были обожествлены, взяв у неё часть функций. Тем самым появилась троица вторичных богов. Например, Мара забрала функции болезни, смерти, того света и перехода в любое новое состояние. Бог Род стал богом-демиургом, который создал весь мир; он же стал богом судьбы, богом человеческого общества и богом любых человеческих изделий (за исключением предметов заупокойного культа, которыми ведала Маара, и за исключением произведений искусства, которыми ведала Макошь). Бог Род ведал также составлением карт звёздного неба, и карт Земли. Наконец, бог Яр ведал устройством войска и боевыми искусствами, изготовлением денег и контролем над финансами, а также отправлением религиозных культов. Хотя все эти боги были известны даже в нижнем палеолите, но в каждую эпоху лишь один из них имел особое почитание. Поэтому нижний палеолит (с выходом в средний плейстоцен) был эпохой Макоши, следующая эпоха была посвящена Маре, затем, в среднем палеолите, особого поклонения заслужил бог Род, а в верхнем палеолите, включая нынешнее время и ближайшие несколько тысяч лет, идёт эпоха Яра. Я могу подтвердить это сотнями надписей на камнях, скалах и в виде геоглифов, хотя на самом деле таких доказательств даже в наши дни тысячи и десятки тысяч. Последнее оледенение на севере Европы не разорвало единую цивилизацию человечества, хотя привело к оттоку населения из этого региона. Однако космическая катастрофа о , произошедшая 12,5 тысяч лет назад, привела к смещению материков относительно северного полюса, и Европа отодвинулась от него на 1500 км, то есть, попала в совершенно иную, гораздо более тёплую климатическую зону. Это привело к бурному таянию трёхкилометрового слоя льда. И хотя таяние заняло более тысячи лет, вода не успевала растекаться, образуя болота вокруг ледника. Так что в течение примерно тысячи лет Европа была разделена болотами на ряд фрагментов, и каждый регион стал развиваться в своём направлении культуры, в том числе и языка. Постепенно образовались не только новые языки, но и новые языковые семьи, хотя международным языком на весь период мезолита, неолита и эпохи бронзы по-прежнему оставался русский. Однако в неолите или чуть раньше него засуха, которая до этого существовала в Европе, коснулась Азии, где пересохла Великая Азиатская река (протекавшая южнее Аму-Дарьи и Сыр-Дарьи). Часть азиатского населения сначала переселилась к границам Азии, а затем вышла в Европу. Это продолжалось и в эпоху античности, и в Средние века. Постепенно славянские земли Яровой Руси были заняты тюрками, кельтами, арабами и рядом других этносов. Славяне пускали их на свои территории, сочувствуя обрушившимся на пришельцев бедствиям. Но пришельцы через три поколения стали считать эти земли своими, поскольку их деды были похоронены именно здесь. Осуществился сценарий, который нам знаком по отторжению албанцами сербского региона Косово. А затем стала осуществляться германизация, кельтизация, латинизация разных частей Яровой Руси. Словом, нам предлагают версию, обратную реальной истории. Русских никуда не изгоняли; просто другие народы сели им на шею и сделали немцами, испанцами, итальянцами, англичанами и т.д. А всю историю Яровой Руси предали забвению - как будто бы до этих пришлых народов Европу заселяли какие-то пришлые дикари. На самом деле Ярова Русь по культуре опережала любые иные народы. Но об этом говорить запрещено. Кем? Западом!

Второй вопрос.Как же сегодня россиянин может почувствовать интерес к истории и культуре Древней Руси? Настоящим лучом света в тёмном царстве отношения к историческому прошлому нашей страны, на мой взгляд, являются фильмы С. Стрижака «Игры богов». Для меня они стали настоящим откровением. Я почувствовал какой-то глубинный интерес к родной старине и русскому языку. Сергей Стрижак старается понять, каким должно быть образование, чтобы мы воспринимали нашу историю с правильных, справедливых позиций. Одна из частей сериала так и называется «Правильное образование». Каким же должно быть правильное образование? Автор фильма утверждает, что современное образование в своей основе теряет цельность, оно даёт лишь набор признаков, то, что принято знать, уметь. Особенно это ярко проявляется в наше время, когда мы готовы уничтожить всё положительное в советской системе образования в угоду западным стандартам. Но, ведь, истинный смысл правильного образования состоит в том, чтобы особенности нашего русского, славянского менталитета не исчезли! «Игры богов» построены в стиле бесед с ведающими, знающими людьми. Сергей Стрижак предлагает воспринимать земную жизнь как игру неких космических сил (богов). По этой логике сам человек может быть существом космическим. Я полагаю подобный подход не лишённым основания, ведь существует много артефактов, указывающих на то, что человек находится на Земле многие десятки, возможно сотни млн. лет. В фильмах «Игры богов» со многим можно не соглашаться, но, на мой взгляд, несомненно одно их важнейшее достоинство - эти фильмы способны разбудить наше спящее, оцепенелое сознание. Валерий Алексеевич, в чём вы видите глубинный смысл образования? На ваш взгляд фильмы Сергея Стрижака заслуживают внимания?

Ответ:Фильмы Сергея Стрижака, несомненно, заставляют задуматься. Что же касается образования, то мне довелось несколько преподавать в Академии славянской культуры. Вообще говоря, эта Академия задумывалась как Академия Русской культуры, однако на слово «Русский» в названии учреждения наложено табу: якобы от такого называния веет национализмом. От названий «татарская школа», «грузинский колледж», «армянское училище» якобы национализмом не веет, и лишь по какой-то странной случайности слово «национализм» приклеилось к этнониму «русский». Замечу, что даже на слово «славянской культуры» разрешения долго не давали, пока ректор Изольда Константиновна Кучмаева не напомнила, что в Москве уже существует Академия еврейской культурыт. Только после этого, стиснув зубы, Минвуз дал разрешение. Это не анекдот, но уже предприняты попытки создания «Учебника российского языка». Здесь путаются два понятия: географическое и этническое. В Канаде как на определённой территории и в определённом государстве непременно существует «Канадский язык»: который с этнической точки зрения предстаёт как французский в Квебеке и английский на остальной территории. Имеется и «швейцарский язык» на территории Швейцарии: в одних кантонах - немецкий, в других - итальянский, в третьих - ретороманский. С этой точки зрения на территории России существует масса «российских» языков - русский, татарский, башкирский, удмуртский, мордовский и т.д. Но государственным языком России является язык русский, что и должно оставаться неизменным. Это наше конституционное право. К сожалению, с изучением истории дело обстоит иначе. Западноевропейская историография, внедрённая нам в XVIII веке с позиций европоцентризма, оставила нам всего тысячелетний период, присвоив все русские культурные ценности себе.В этом же духе уже переписывается история Великой Отечественной Войны, которую, оказывается, выиграл не СССР, а США; первым космонавтом в мире, как считают американские и европейские школьники, был американец, а атомную бомбу на Японию скинул Советский Союз. Иными словами, ложь в умы молодого поколения западом внедряется уже спустя 60 лет после самого события, причём все культурные прорывы мирового уровня, принадлежащие России, приписываются Западу, а его отвратительные страницы пристёгивают к истории России. Заметим, что ничего подобного не происходит в Англии или во Франции. Там за искажение национальной истории могут посадить в тюрьму. Напомню, что несколько лет назад в Японии издали школьные учебники, где «забыли» упомянуть об оккупации Китая Японией перед Второй мировой войной. Так в Китае прокатилась целая серия демонстраций, потребовавших запретить данный учебник. У нас же издаются безобразные учебники, принижающие нашу Великую историю. И никто не протестует!Полагаю, что Закон о сохранении культурного наследия должен быть дополнен в той его части, где речь идёт о достоянии Руси далёкого прошлого. Всякое приписывание русского наследия другим этносам должно нести за собой уголовное наказание. Только так можно будет спасти историю русской культуры от растаскивания по чужим этносам.

Третий вопрос .Режиссёр Андрей Кончаловский у себя на сайте и в Фейсбуке открыл блог под названием «Ужаснись сам себе». Он приводит «знаменитую» фразу Маркса - «Чтобы вдохнуть в народ отвагу, нужно заставить его ужаснуться самому себе». А. Кончаловский пишет: «Масштабы трагедии, которая разыгрывается сейчас на территории России, настолько критичны, что я призываю вас напрячь своё внимание». Далее приводятся многочисленные цифры статистики ООН, которые «трудно охватить умом реальности». Особенно катастрофическое положение связано с уровнем алкоголизации населения России. По данным Всемирной Организации Здравоохранения на одного гражданина РФ (с учётом и младенцев) в год приходится 15 литров чистого спирта, притом, что если потребление чистого алкоголя на человека больше 8 литров, то возникает угроза выживания нации. После А. Кончаловского я посмотрел в Интернете новый антиалкогольный фильм 2012 - "Технология спаивания", где как раз показывается и рассказывается, как мы дошли до такой жизни. Этот поразительный (ужасный) фильм широко представлен в Интернете, и посмотреть его может каждый желающий. Как утверждают создатели фильма (КОБ), для русских и славян издревле было не свойственно употребление алкоголя. «Так называемая русская водка совсем не является русским изобретением. В 14-м веке генуэзские купцы впервые привезли виноградный спирт в Россию и сильно удивились тому, что русские чужеземную диковинку признали невозможной к употреблению. Иностранцы не оставляли попыток и вновь привезли водку в Московию почти через полвека ко двору юного Василия II. Но вновь на Руси не оценили напиток, отметив, что водку можно использовать только при создании медицинских настоек, да и то в разбавленном виде... Моду на пьянку, вместе с табаком и иноземным платьем привёз из Европы царь-реформатор Петр 1 ...».

Об употреблении алкоголя женщинами, будущими матерями, в фильме сказано: «На Руси употребление женщиной спиртного было под строжайшим запретом. В книге «Домострой», которая в средние века являлась руководством на все случаи жизни, было написано: «У жены решительно никоим образом хмельного питья бы не было: ни вина, ни мёда, ни пива. А пила бы жена бесхмельную брагу и квас - и дома и на людях. Если придут откуда женщины справиться о здоровье, им тоже хмельного питья не давать...». Однако я хотел бы привести слова В.Д. Сиповского из его книги «Родная старина», в которой написано, что она «представляет интерес для всех, интересующихся историей Отечества». Василий Дмитриевич пишет: «К дурным свойствам восточных славян надо отнести склонность к пьянству и неряшество: пили они не в меру, и ходить в грязной одежде было им нипочём. Конечно, чем более смягчилась грубость нравов, тем реже становились эти недостатки...» Можно видеть, что в современной цивилизованной, демократической России грубость нравов «смягчилась» настолько, что алкоголизация населения способна привести её к национальной катастрофе. Кто же всё-таки прав: В.Д. Сиповский или нынешние российские патриоты - создатели Концепции общественной безопасности? Может быть, в самом деле, русским и славянам исторически свойственна склонность к пьянству и неряшество? (Подобное отношение и к проблеме коррупции. Президент Д.А. Медведев, когда, напр., обсуждает этот вопрос, то говорит о тысячелетии коррупции в России).

Ответ: Полагаю, что правы российские патриоты. Действительно, зараза пошла с Запада. Пётр нам привёз не только питьё кофе и курение табака, но и массонов с их желанием поработить любые народы. В частности, путём спаивания. За годы советской власти нам постоянно подчёркивали, что Петр Первый занимался борьбой против русской отсталости. На самом деле, он был первым вестернизатором, который постарался отбросить всё русское и заменить его европейским. Именно при нём русские получили крепостное право и нищету, а книги столбового дворянства были уничтожены. Он же отменил патриаршество...

Саманта Фокс, Крис Норман, Алессандро Сафина и "Бурановские бабушки" примут участие в концерте торжественного открытия XXI Международного фестиваля искусств "Славянский базар в Витебске". Сегодня журналистов познакомил с афишей фестиваля генеральный директор центра культуры "Витебск", директор дирекции фестиваля Родион Басс, передает корреспондент БЕЛТА.

На главном концерте "Славянского базара" также выступят Ирина Аллегрова, Валерия, Лев Лещенко, Борис Моисеев. Александр Розенбаум, государственный академический ансамбль народного танца имени Игоря Моисеева, Александр Рыбак, театр Андрея Данилко, Анне Вески. А вот имена белорусских участников концерта открытия будут названы позже, также как и исполнителей на гала-концерте мастеров искусств Беларуси на национальном дне культуры. Впервые за все время проведения фестиваля Беларусь так долго держит паузу перед тем, как назвать имена своих эстрадных звезд.

Россия и Украина уже определились с теми, кому доверят в этом году представлять свое искусство. Государственный академический ансамбль народного танца им. Игоря Моисеева даст юбилейный концерт, посвященный 75-летию ансамбля в День культуры России. Театр Андрея Данилко будет самым известным на концерте, посвященном Дню культуры Украины. Традиционно на фестивале пройдет День Союзного государства.

Юбилей знаменитого российского танцевального коллектива будет не единственным на нынешнем "Славянском базаре". "Нам 25! Все начинается сначала" - такое название своей праздничной программе дал Национальный концертный оркестр Республики Беларусь под управлением Михаила Финберга. В сопровождении оркестра выступят Сергей Дроботенко, Максим Дунаевский, Виктория Пьер-Мари. Если оркестр Михаила Финберга отмечает четверть века своего существования, то Лев Лещенко отметил полувековой юбилей сценической деятельности и 70-летие со дня рождения. Бенефис любимого многими артиста пройдет на сцене Летнего амфитеатра на "Славянском базаре".

В дни фестиваля в Летнем амфитеатре также пройдут сольные концерты Валерии, Александра Розенбаума, Ирины Аллегровой, Сергея Пенкина. Еще одной площадкой фестиваля, по традиции, является концертный зал "Витебск". Здесь выступят Пелагея, Борис Моисеев и пройдут спектакли проекта "Театральные встречи".

Театральная афиша фестиваля составлена из спектаклей российских театров, антреприз и Национального академического драматического театра им. М.Горького. Большинство спектаклей объединяет одно - в них заняты артисты, кого зритель больше знает по телевидению: Алексей Панин, Жанна Эппле, Олеся Железняк, Юлия Меньшова. Родион Басс с особой гордостью отметил, что белорусское театральное искусство в этом год на фестивале представит театр им. М.Горького со своим спектаклем "Пане Коханку", в котором занято более 40 актеров, и среди них - Ростислав Янковский.

Фестивальная кинопрограмма представлена белорусским, российским и литовским кино. Зрители увидят художественный фильмы "Одинокий остров", "Дом", "Горячее сердце", "Дом ветра".

Главной интригой фестиваля на протяжении всего времени его существования является международный конкурс исполнителей эстрадной песни "Витебск". В нынешнем певческом состязании примет участие 21 артист из 21 страны. Впервые национальные отборочные туры помимо Беларуси, России, Украины провели Латвия, Эстония и Молдова. Беларусь на конкурсе будет представлять 23-летний Евгений Долич, Россию - 22-летняя Анастасия Козлова, Украину - 29-летняя Галина Конах. Жюри конкурса возглавит композитор Максим Дунаевский, а в его состав вошли популярные исполнители - Александр Тиханович, Алессандро Сафина, Анне Вески.

Детский музыкальный конкурс по накалу страстей не уступает своему старшему брату. В этом году международный детский музыкальный конкурс отмечает 10-летие. В нем примут участие 21 маленький певец из 18 государств. Беларусь будут представлять Евгения Клепицкая и Лиза Муравьева, Россию - Айгуль Валиулина, Анна Музафарова, Украину - Поллианна Рыжак и Валерия Хоменко. Все шесть девочек - победительницы национальных отборочных туров. Жюри детского конкурса возглавит композитор и певец Джемал Сепиашвили.

Торжественное закрытие фестиваля состоится 18 июля. В концерте примут участие Алсу, Надежда Бабкина, Лолита, Денис Майданов, Сосо Павлиашвили. Однако с торжественным закрытием фестиваль не закончится. Концерты-послесловия пройдут еще в течение двух дней. Завершающим аккордом станет сольник Гарика Сукачева.

Международный фестиваль искусств "Славянский базар в Витебске" пройдет с 12 по 18 июля.

Когда в земле что-то есть, металлоискатель издает характерный звук «Пик-пик-пи». Потому и зовут в Крыму охотников за сокровищами «пикальщики». Добыча их разная, а самая простейшая и распространенная охота – на пляжах межсезонья.

Летом распаренные курортники ныряют в море, и вода буквально слизывает кольца, браслеты, цепочки. Сначала волна уносит золото на глубину. Но большие зимние шторма выкидывают «ювелирку» обратно вместе с песком и галькой. Море еще серое, холодное, а пляжи уже шерстят неразговорчивые личности с металлоискателями и саперными лопатками. Тоненько пищит сигнал, быстрый взмах лопаткой и из песка в карман скользит очередная золотая змейка.

Здесь никто не согласится на интервью и, тем более, не хвастает уловом. Лишь давнее знакомство с симферопольским «пикальщиком» Андреем помогло собкору «СП» узнать подробности промысла.

Побережье негласно разделено на «зоны». В конце маршрута ждут скупщики, причем платят нормально, по средней цене лома. Естественно, никаких налогов. Если сдаешь «рыжье» им – будешь в безопасности и от бандитов, и от ментов. Если нет – в море легко потеряться…


Андрей «ходит» от Евпатории до севастопольской Качи. Прежде ездил в супер-доходную Алушту, но оттуда выставили конкуренты. Парень не горюет - страшный февральский шторм компенсировал убытки. С тех пор нашел и сдал 1.380 кг золотых и серебряных изделий. Достаточно, чтобы не работать, относительно безбедно существовать и даже взять новенькую «Нексию». Однако уверяет, что настоящий фарт еще впереди. Якобы, есть люди, добывшие с осени по нынешнюю весну до полутора килограммов одних только золотых цацек…

Пляжные «пикальщики» - по большому счету, самая безобидная команда. Во всяком случае, не творят такого беспредела, как «черные копатели». Только с начала этого года на полуострове дочиста разграбили семь известных памятников археологии.


Невероятно, но благодатная крымская земля имеет то же свойство, что и море. Она словно выдавливает спрятанное внутри, только процесс этот может длиться веками.

Тысячи мужиков с металлоискателями бродят сейчас по керченским степям, предгорьям Бахчисарая и перевалам Ай-Петри, выискивая античные и средневековые артефакты. Самая обычная находка - бронзовые наконечники скифских стрел, их средняя цена около 5 евро. Наконечниками любят обвешивать свои куртки-косухи богатые крымские байкеры.

Античная застежка-фибула уже потянет на 100 евро. Скифский меч в 2,5-3 раза дороже. За пятикопеечную российскую монету времен Екатерины Великой скупщики дадут в лучшем случае 20 евро, но тут расчет на лоха. На аукционе в Москве именно такая пятикопеечная медная монета 1787 года при старте в 1 млн рублей ушла с молотка за 2 миллиона…

Все это медь-бронза. Например, полгода назад житель Керчи пытался вывезти через харьковскую таможню в Россию золотую гривну древнего Боспорского царства. Чистый вес украшения ровно килограмм, но его реальная историческая ценность гораздо дороже золота.

Нынешней весной «пикальщики-копатели» Тавриды бросились на поиск сокровищ с необыкновенно бешенной, просто таки пугающей активностью. Их подстегнула сенсационная информация о баснословно дорогом крымском лоте, проданном на нумизматическом аукционе в Нью-Йорке.

В начале года там ушла с молотка одна древнегреческая золотая монета из древнего Пантикапея – все той же Керчи. Цена лота составила 3 миллиона 250 тысяч долларов! Золотой стартер Пантикапея с изображением головы Сатира датируется IV веком до нашей эры. А сколько таких монет еще лежат под выжженными солнцем камнями?..

Только за три последних месяца банды «черных» археологов фактически разгромили охранную зону могильников знаменитого пещерного города Бакла и могильник в черте Ялты. Особо пострадал бахчисарайский регион - взрыта заповедная территория близ села Скалистого, восточный склон Мангупа, гора Кызык-Кулак-Каю у села Красный Мак и пещерный город Эски-Кермен.

- Мы столкнулись с настоящей эпидемией! – говорит начальник Управления по инспектированию, архитектуре и реставрации Крыма Вячеслав Зарубин. - В поселке Ореанда стали разбирать по камням разрушенный памятник археологии - средневековый храм. В районе Баклы вообще копают на грунтовых дорогах, а в симферопольском пригороде Левадки лес перерыт так, будто там поработали гигантские кроты. И на Мангупе то же самое…

Материалы по «черным копателям» вроде бы передают в милицию. Однако правоохранители реагируют весьма своеобразно. Крым откровенно грабят, но за последние месяцы не было возбуждено ни одного уголовного дела.

Прошлым летом вообще произошел трагикомический случай. Вместо того, чтобы пресекать грабительскую деятельность, милиционеры составили админпротокол… на сотрудника Мангупской государственной археологической экспедиции, ныне директора Бахчисарайского заповедника Валерия Науменко. В итоге ученый через суд оплачивал штрафные санкции - за то, что в законном порядке устанавливал палатки для экспедиции, которая пыталась остановить разгул «черных археологов».

Ровно месяц назад сам Виктор Янукович пообещал обеспечивать надлежащую защиту памятников истории и культуры. Подпевая президенту, крымские чиновники заговорили о совместных рейдах с сотрудниками МВД и СБУ. Более того, настаивают на создании спецподразделения по борьбе с незаконными археологическими раскопками. В Республиканском комитете по охране культурного наследия планируют открыть круглосуточную «горячую линию», по которой можно будет пожаловаться на нарушения закона. А еще задумали создать единую базу GPS-координат объектов археологического наследия, чтобы постоянно наблюдать за ними со спутника.

В общем, планов громадье. Увы, картину подпортил последний дикий инцидент. В канун Дня победы под Симферополем гробокопатели осквернили расстрельный ров Великой Отечественной.

Здесь в декабре 1941-го фашисты убили 12 тысяч мирных жителей, главным образом евреев. А сейчас неизвестные буквально распотрошили братскую могилу жертв Холокоста на 10-м километре трассы Симферополь-Феодосия. На поверхности лежали человеческие кости и фрагменты черепов с вырванными зубами.

Как известно, немцы расстреливали спешно и зубов не рвали. Это уже нынешняя забава. Разрушение массового захоронения обнаружили члены Еврейского благотворительного фонда «Хесед Шимон».

- Пробит бетон ровно по периметру монумента, сверху досками все прикрыто. Явно, что копают не месяц и не два. Ищут золото и бриллианты, - сообщила руководитель Еврейского благотворительного фонда «Хесед Шимона» Виктория Плоткина. - При осмотре была обнаружена замаскированная шахта глубиной около трех метров с разветвленной сетью горизонтальных штреков высотой около метра. Там же были бутылки от воды, перчатки, лопаты.

Члены фонда написали заявления в милицию и прокуратуру. Прошло две недели, реакции никакой.

…10-й километр Феодосийского шоссе один раз уже грабили. В мае 1986 года поэт Андрей Вознесенский закончил поэму «Ров», в которой выступил против вопиющего издевательства над памятью тысяч мирных жителей Крыма.

Советско-партийная номенклатура всеми силами пыталась замять позорный факт осквернения могил. Однако в далеких 80-х преступников все же нашли, и уголовное дело № 1586 завершилось справедливым приговором.

Ученые обнаружили в Антарктиде дно древнего моря на глубине двух километров; если шельфовые ледники, «подпирающие» лежащие на нем льды, начнут быстро таять, огромный ледовый пласт может сползти в океан и повысить уровень воды, говорится в статье, опубликованной в журнале Nature Geoscience.

Результаты исследования получены по итогам совместной работы специалистов из Британского национального центра по изучению Антарктики (BAS), университетов Абердина, Эксетера и Йорка. Британские полярники с помощью радаров составили подледную карту для малоизученного участка материка, примыкающего к морю Уэддела (Западная Антарктида) и выяснили, что там скрыт бассейн размером с небольшую страну Европы (площадью около 20 тысяч квадратных километров). Его глубина местами составляет до двух километров.

Ученые пришли к выводу, что когда-то на этом участке было море, которое простиралось на 200 километров вглубь современного материка. На это указывает, во-первых, определенный радарами по плотности состав пород на поверхности подледного бассейна (это морские отложения) и рельеф «дальней» от океана стенки бассейна, которая когда-то была морским побережьем с фьордами.

«Съемка рельефа, которую мы проводим с помощью радаров с борта самолета, помогает изучить рельеф каменного основания материка… Топография подстилающей поверхности очень сильно влияет на то, как двигается лед и на то, как он будет перемещаться в будущем», — сказал руководитель воздушного геофизического отряда BAS Фаусто Ферраччиоли (Fausto Ferraccioli).

По мнению ученых, если сдерживающий большие массы льда шельфовый ледник начнет быстро таять, лед, который сейчас «покоится» в этом бассейне, начнет «соскальзывать» в море и интенсивно таять, повышая уровень воды.

В прошлую среду в журнале Nature было опубликовано исследование ученых из германского института полярных исследований имени Альфреда Вегенера (AWI), которые рассчитали, что скорость таяния шельфового ледника Филчнера-Ронне (Filchner-Ronne Ice Shelf) в море Уэддела к концу века может вырасти в 10 раз. Автор исследования по подледному бассейну, сотрудник университета Эдинбурга Мартин Сигерт (Martin Siegert) считает, что, если таяние шельфового ледника будет происходить по этому сценарию, последствия могут оказаться катастрофическими.

«Сейчас сложно назвать конкретные цифры, но, по всей вероятности, когда эти огромные массы льда придут в движение, уровень моря может подняться сразу на несколько сантиметров, в свою очередь, заставив таять окрестные льды… Может запуститься цепная реакция, в результате которой уровень океана продолжит быстро подниматься», — сказал Сигерт, чьи слова приводятся в сообщении на сайте BAS.

Группа американских ученых нашла самый древний астрономический календарь индейцев майя, датированный 9-м веком нашей веры, опровергающий теорию "конца Света". Научное открытие произошло в ходе раскопок в расположенном на территории гватемальского департамента Петен городе майя Хултун. До сих пор не задокументированное изображение календаря было обнаружено на стене древнего жилища.

О находке сообщили на пресс-конференции в американской столице в четверг археологи Уильям Сатурно и Давид Стюарт. Сделанный рукой писца календарь, разъяснили ученые, фиксирует лунные циклы, которые могут быть планетными. Кроме того неизвестный автор любопытной фрески предсказал время затмений и "встреч" Луны, Марса и Венеры на ближайшие 1-7 тыс лет.

Но самое главное, считают археологи, эта находка опровергает теорию тех, кто утверждает, будто астрономы древней цивилизации майя предсказали "конец Света" в декабре нынешнего года. Их теория базируется на 13 календарных циклов майя, известных как "бактун", и которые имеют 17 "бактунов". Давид Стюарт назвал эту концепцию "манипуляцией". На самом деле, утверждает он, "существует более чем 13 периодов, известных до сих пор, а календарь майя продолжится с его еще миллионными циклами лет".

Ученые выразили сожаление, что часть открытого ими жилища разрушена мародерами и искателями сокровищ. Однако еще можно сохранить обнаруженные на стенах различные человеческие фигурки, черные и красные иероглифы. На северной стене изображен портрет индейского иерарха, выполненный в голубом цвете. В выемке возле фигурки "монарха" удалось расшифровать надпись "Младший брат".

Сама стена испещрена различными вычислениями, которые можно отнести к циклам Марса, Меркурия и Венеры.

Можно предположить, что найдено то место, где собирались древние астрономы, священники и представители индейской власти, чтобы украшать фресками стены, которые могли служить и аннотацией к рагадке космических тайн, считает Уильям Сатурно.

Культура майя пережила расцвет в IV-IХ вв н. э. Однако за несколько веков до открытия Америки европейцами по неизвестным причинам пришла в упадок. О ее блестящем прошлом можно судить сегодня лишь по затерянным в сельве и еще уцелевшим храмам и пирамидам, да развалинам древних городов.

С 11 мая по Арбатско-Покровской линии Московского метрополитена будет ходить поезд "Акварель" с новой экспозицией из собрания Государственной Третьяковской галереи.

"Обновление экспозиции поезда, который несколько лет назад специально изготовили под выставочную галерею, приурочено к 77-летию Московского метрополитена", - сообщили "Интерфаксу" в пресс-службе метро в субботу.

Собеседник агентства напомнил, что это будет уже пятая выставка репродукций в поезде.

Поезд был запущен по линии 1 июня 2007 года. Тогда его оформили репродукциями работ Сергея Андрияки и учеников из его Школы акварели.

С мая 2009 года поезд был оформлен "шедеврами Русского музея", с 2010 года в нем размещались репродукции из коллекции ГМИИ имени Пушкина, а последний год его украшали работы из Вятского художественного музея.

Творческие коллективы коренных народов Севера выступят в Москве

С 4 по 8 мая во Всероссийском выставочном центре в Москве будет проходить VII Международная выставка-ярмарка "Сокровища Севера - 2012". Чтобы похвастаться своими достижениями в традиционных отраслях хозяйства здесь соберутся делегации коренных народов Севера из разных регионов.

Сахалинская делегация, сообщает РИА SakhalinMedia со ссылкой на руководителя центра "Кыхкых" Фёдора Мыгуна, - это 30 человек, среди которых представители родовых хозяйственных общин, члены Совета уполномоченных представителей коренных народов и артисты. В творческом конкурсе форума от региона примут участие ансамбль "Мэнгумэ Илга" из Поронайска и южно-сахалинский дуэт "Ых миф".

Сахалинцы везут в столицу вышитые панно, халаты, изделия из бисера, поделки из дерева, меха, рыбьей кожи, которые будут предложены посетителям на выставке декоративно прикладного искусства. В Москве будет представлена и островная продукция – дикоросы и рыбопродукты, приготовленные в том числе и по традиционным рецептам.

Делегация Югры представит экспозицию отражающую жизнь, быт и народное творчество коренных жителей региона – ханты и манси, передаёт МК.RU. Жителям и гостям столицы будет также предложена концертная программа "Живущие по солнцу", сольные выступления и коллекция национальных костюмов.

Автономный округ делегировал также для представительства на этом престижном форуме своих артистов таких как "Театр обско-угорских народов – Солнце", национальный народный самодеятельный коллектив "Вонт-нэ" ("Таёжница") из деревни Русскинская Сургутского района. Мастера декоративно-прикладного творчества привезут в столицу плоды своего ремесла.

Также на выставку "Сокровища Севера - 2012" прибудут представители других малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации.

В Миякинском районе Башкирии найдена могила, в которой предположительно захоронен легендарный казачий атаман Ермак Тимофеевич. Как сообщает РИА Новости со ссылкой на представителя районной администрации, по результатам первой экспертизы, дата обнаруженного захоронения совпадает с временем гибели полководца.

Захоронение на окраине села Киргиз-Мияки обнаружили местные ученые-краеведы. Сейчас эксперты изучают находку, ожидается приезд ученых из Челябинска, которые попытаются установить личность захороненного. Выяснилось, что тело захоронено около 500 лет назад, что совпадает со временем гибели Ермака. Эксперты отмечают, что найденное тело захоронено не по православному обычаю — головой не на запад, а на восток, по мусульманской традиции.

Казачий атаман Ермак Тимофеевич руководил походом в Сибирь, тем самым положив начало присоединению Сибири к России и ее освоению. Он погиб в 1585 году от руки сибирского хана Кучума в столице сибирского ханства Кашлык, расположенного примерно в 17 километрах от нынешнего Тобольска. Отряд казака был уничтожен, а раненый Ермак пытался переплыть приток Иртыша, но утонул из-за тяжелой кольчуги.

В Красноярск сегодня утром, 5 мая, прибыли икона и ковчег с частицей мощей святой Матроны Московской.

Встреча святынь состоялась у Покровского кафедрального собора около десяти утра. По прибытии реликвий Митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон совершил молебен. Икона и святые мощи пробудут в соборе до 14 мая, на время их пребывания он будет работать круглосуточно.

Как сообщили ИА «Пресс-Лайн» в пресс-службе Красноярской епархии, у храма уже образовалась солидная очередь желающих поклониться святыням. Всего, по прогнозам епархии, до 14 мая в храм может прийти до сорока тысяч человек.

Напомним, что с 8 по 13 июня мощи будут пребывать также на VI Церковно-общественной выставке-ярмарке «Православная Русь» в международном выставочно-деловом центре «Сибирь», после чего святыня покинет Красноярскую епархию.

Специальный докладчик ООН по ситуации с коренным населением США Джеймс Анайя заявил, что по итогам своей 12-дневной инспекции по Северной Америки будет рекомендовать руководству организации призвать Вашингтон к возвращению ряда земель индейским племенам Сиу, сообщает BBC.

"Чувство потери и отчуждения характеризует состояние индейского сообщества в США. Необходимо вернуть им часть земель, на которые они имеют полное и законное право. Это не будет проведением политики раскола, а, скорее, восстановлением исторической справедливости", - сказал он.

Его визит прошел в рамках реализации положений ООН по правам коренного населения. Первым участком, рекомендованым им к возвращению индейцам, станут Черные холмы в Южной Дакоте.

Отметим, что президент США Барак Обама в 2012 году поддержал резолюции ООН, изменив положение по этому вопросу администрации Джорджа Буша-младшего.

Черные холмы являются священной территорией для Сиу. Индейцы потеряли их по декларации 1868 года. В 1980 году вожди Сиу отвергли предложение получить денежную компенсацию за землю.

Историки и эксперты пытаются оценить клад князей Нарышкиных, найденный в тайнике в одном из особняков Санкт-Петербурга. Пока удалось лишь описать и пересчитать все ценности. Их оказалось много — 2168 предметов. Кроме того, предстоит выяснить, кому все эти сокровища достанутся. Трактовка закона на этот счет дает разнообразные варианты.

Кто может стать миллионером? В отношении сокровищ, найденных в Петербурге в марте, этот вопрос теперь один из основных. И наряду с вопросом — когда народ сможет увидеть клад — стоит очень остро.

Статья 233 Гражданского кодекса называется просто — "Клад". Всего три пункта. Но вместе с тем — плотная завеса тайны, кому могут принадлежать сокровища, и кто будет решать, где их выставлять.

"Государство полностью лишило себя презумпции на принадлежность клада ему, потому что по статье клад принадлежит собственникам строения или земли", — отмечает начальник отдела по борьбе с хищениями культурных и исторических ценностей ГУ МВД РФ по Санкт-Петербургу и Ленинградской области Владислав Кириллов.

Впрочем, если обнаруженные вещи будут признаны памятником культуры или истории, сокровища будут принадлежать государству. Но тут возникает юридическая коллизия: памятники культуры или истории — априори недвижимость. Никакие сервизы не могут быть признаны памятником.

Впрочем, говорить о стоимости клада пока очень рано. Почти месяц проходила опись найденных сервизов. Каждая вещь описана вручную. 2168 предметов — фантастическая цифра! Несколько полных наборов посуды из отлично сохранившегося серебра.

Стоимость находки может составлять десятки миллионов долларов. 20 апреля бывшее имущество Нарышкиных, заботливо упакованное ими в газеты, было отправлено в Константиновский дворец на хранение и инвентаризацию.

"Экспертиза может длиться от нескольких месяцев до года, — рассказывает заместитель генерального директора группы компаний "Интарсия" Александр новиков. — Все предметы разные, будут проверяться и на подлинность в том числе".

Несколько целых, полных сервизов, где каждый отдельный предмет — произведение искусства. Полный набор — необычайная редкость. Стоимость сокровища подлетает в разы, особенно, когда видишь клеймо знаменитого придворного серебряных дел мастера Сазикова (эта фамилия знакома сотруднику любого музея мира).

На серебряных чарках — забавные изречения. Ни одно не повторяется. Например, "Лучше пить за столом, а не пить за столбом", "Загорелась душа до винного ковша".

Именно представители компании-застройщика, проводящей реконструкцию особняка Трубецких-Нарышкиных, теперь в числе наиболее возможных претендентов на получение клада. Вычеркнуты таджикские гастарбайтеры, которые пытались спрятать клад, и потомки князей Нарышкиных. Адвокат Константин Федоров-Нарышкин к ним не относится — вторая половина фамилии досталась от матери, но она, скорее, однофамилица известных дворян. Впрочем, юрист считает, что внучка князя Кирилла Васильевича Натали Нарышкина (ей — 84 года, живет в Париже, часто болеет) все же имеет право претендовать на собственное наследство.

"Вот собственника надо найти — эта французская мадмуазель, кажется, заявляла о том, что претендует, — говорит почетный адвокат России, президент Санкт-Петербургской коллегии адвокатов Константин Федоров-Нарышкин. — Вот если будет найден наследник, я тут же встану на защиту его прав".

Однако по Гражданскому кодексу от 1922 года, собственники, чье имущество было экспроприировано, не имеют права требовать его обратно. Закон до сих пор действует. В итоге свои надежды выставлять фамильное серебро Нарышкиных уже высказывали сотрудники Петергофа, музея города и Эрмитажа. Шутка ли — до сих пор в главной сокровищнице страны хранилось всего 68 предметов, созданных знаменитым Сазиковым. А в схроне особняка Нарышкиных найдено 562!

Судьба такого заманчивого лота будет решаться, скорее всего, не меньше года. И все же есть основания предполагать, что после оценки сокровища окажутся в особняке Трубецких-Нарышкиных. Тогда сервизы полностью будут выставлены в экспозиции. Подразумевалось, что после окончания реставрации тут будет некий центр сохранения культурного наследия. В случае если клад вернется сюда, этому центру точно будет, что сохранять.

В ближайшее время власти Москвы разместят на 200 зданиях, которые являются объектами культурного наследия, так называемые QR-коды (Quick Response), позволяющие с помощью мобильных устройств получать текстовую и графическую информацию. Об этом со ссылкой на пресс-секретаря столичного департамента информационных технологий Елену Новикову сообщает РИА Новости.Как отметила Новикова, двухмерные штрихкоды уже размещены на 14 зданиях-памятниках на Тверской улице. Просканировав QR-код, мобильное устройство открывает страницу с информацией об объекте.

В дальнейшем мэрия планирует разработать мобильное приложение, которое позволит пользоваться аудиогидами (оно будет находить ближайшие к человеку объекты, по которым имеется аудиоинформация).

QR-код представляет собой черно-белый четырехугольник на квадратной площадке. Он используются во многих странах в области рекламы или внедрения цифровых технологий. В частности, в апреле 2011 года сообщалось, что подобные коды будут присвоены всем зданиям Дубая. С их помощью можно будет узнать о владельце объекта, его арендаторах, а также о площади, планировке и различных проверках здания.

В апреле этого года стало известно, что QR-кодами оснастят столичные остановки наземного пассажирского транспорта. Через них с помощью смартфона горожане смогут попасть на портал, информирующий о движении автобусов, трамваев и троллейбусов.